大兴法师九华山肉身菩萨的色身供奉在“大兴堂”慈明法师的色身供奉在“地藏殿”仁义法师比丘尼的色身供奉在“通慧庵”普文法师的色身供奉在“关圣殿”九华山肉身菩萨，等等说起来九华山肉身菩萨，您若是想去拜“肉身菩萨”，不去直接拜地藏菩萨地藏菩萨。

肉身菩萨成因的一种解释凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期最短的七天，最长的三年，看能否成为真身其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满。

肉身菩萨是全身舍利，不贴金也一样，只是后人为了表明心意，也是为了保护真身，而贴金供养，这也是可以理解的！如果说为了防腐，那就太小看肉身菩萨了，既然已经不坏了，哪里还要防腐！就那么放着好是好，但也要给他衣服穿啊，一般。

特别是金地藏圆寂后，经三年肉身不腐，颜面如生，被尊为地藏菩萨应化以来，九华山由道教的第三十九福地而变成佛教地藏菩萨道场，香火日盛，名传遐迩这种转变，地藏肉身不腐起了关键性的作用正因为地藏和尚肉身不腐，后人。

其时有“山鸣石损，寺钟坠地”神奇现象 先置石函，后移入肉身塔底 明代 无暇海玉 百岁宫 110 在九华山修持40余载，用舌血拌和银珠，抄写大方广佛华严经八十一卷，费时20余年圆寂后肉身3年不腐。

2肉身宝殿又名月身宝殿，地藏王菩萨肉身所在地，也九华山烧香必去的的地之一3百岁宫百岁宫是九华山第二尊肉身菩萨，也是我们能看见的最早的肉身菩萨，还是崇祯皇上封的应身菩萨九华山第二尊肉身菩萨所在地，是。

据九华山志记载，金乔觉于唐贞元十年794九十九岁圆寂金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就。

一般来说人死之后，遗体如果不加以处理，肯定会很快腐败但是佛家认为，如果潜心修行潜心修行，内心清静无污染，行为高尚，那么在圆寂后便能肉身不腐，成为肉身菩萨现在供奉于九华山百岁宫的无暇禅师，便是一尊非常有名的。